народопсихологията ни като еманация на националния дух и средоточие на българското
светоусещане. Когато житейският опит и дълбочината на мисълта намерят лаконичен израз,
резултатът е кратко изречение, което поразява с остроумието си и звучи като откровение.
Често се твърди, че българинът е земен човек и в ежедневието си се стреми да
избягва крайностите – според разпространеното мнение е по-добре да се следва политика на
конформизъм. Вероятно тази мисловна парадигма е залегнала в създаването на пословици
като „Да би мирно седяло, не би чудо видяло“. Дори в любовта българинът остава здраво
стъпил на нозете си – „Либи либе с кусура му“ казват старите хора. Но битува и друг тип
светоусещане, друга екзистенциална формула, породила поговорката „Докато умните се
наумуват, лудите се налудуват“. Стига се дори по-далеч, като се твърди, че „Ако господ ме не
ще, дяволът рушвет дава за мен“. В последното намира глас и традиционната според някои
липса на религиозност, което вероятно е едно невярно разбиране, останало от годините
на комунизма. Когато казват „Ако попът се напива, селото не изтрезнява“, това е по-скоро
съждение, тъждествено със социалната, а не с религиозна критика.
Българите са свикнали да се справят сами с предизвикателствата: „Затънат ли ти
колелата, не чакай Крали Марко да ти ги изправи“. Всеобщото усещане е, че „българският дял“
е да се прекалява с работата, а не с почивката: „Канили магарето на сватба, но му заръчали да
вземе и самара“. Нишката на индивидуализма личи в съждението: „Орташката работа вълци я
яли“ т.е. разчитай само на себе си.
Сред най-високо ценените качества на този земен човек е острият ум: „Ума му толкоз
кескин – разцепва конеца и на бълхата шалвари направя“. Работливият се радва на уважение,
но и този, който съумява сам да се похвали, също е даван за пример: „Кокошка, дето най-много
кудкудяка, най-малко снася“.
В нашите пословици има и много хумор: „Върви му като на бито куче тояга“.
Българските пословици и поговорки са пречистени и съвършени като скъпоценни
камъни – едно словесно богатство, завещано ни от бащите ни, което сме длъжни да съхраним
за децата на нашите деца. | Η νοοτροπία μας ως αντικατοπτρισμός του εθνικού πνεύματος και της εστίας της βουλγαρικής κοσμοθεωρίας. Όταν η εμπειρία και το βάθος σκέψης ανακαλύψουν λακωνική έκφραση, το αποτέλεσμα είναι σύντομη φράση, που εκπλήσσει με το πνεύμα και ακούγεται σαν αποκάλυψη. Συχνά υποστηρίζεται, ότι ο Βούλγαρος είναι απλός άνθρωπος, ο οποίος στην καθημερινότητά του προσπαθεί να αποφεύγει τις υπερβολές - σύμφωνα με την πλέον διαδεδομένη άποψη είναι καλύτερα να ακολουθεί την πολιτική κομφορμισμού. Πιθανώς, αυτό το πρότυπο σκέψης είναι υπεύθυνο για την γέννηση παροιμιών, όπως π. χ.: «Όποιος ανακατεύεται με τα πίτουρα τον τρώνε και οι κότες». Ακόμη και στην αγάπη ο Βούλγαρος στέκεται γερά στα πόδια του – «Αγάπα την γυναίκα σου και ας έχει και κουσούρια» λένε οι γέροντες. Αλλά υπάρχει και άλλο είδος κοσμοθεωρίας, μια άλλη υπαρξιακή φόρμουλα, η οποία γέννησε την παροιμία «Ὅσο νὰ τὰ σκεφτοῦν οἱ γνωστικοί, τὰ καταφέραν οἱ τρελοί». Φθάνουν ακόμα πιο μακριά υποστηρίζοντας ότι: «Αν ο Θεός δεν με θέλει, ο Διάολος θα κάνει ρουσφέτι για μένα». Στην τελευταία παροιμία δίνεται και μία διάσταση παραδοσιακή, σύμφωνα με κάποιους, έλλειψη θρησκευτικότητας, αφού ίσως λανθασμένα ερμηνεύεται ως κατάλοιπο της περιόδου του υπαρκτού σοσιαλισμού. Η έκφραση «Όταν ο παπάς μεθάει, το χωριό δεν ξεμεθάει» αποτελεί περισσότερο κοινωνική κατηγορία, παρά θρησκευτική. Οι Βούλγαροι έχουν συνηθίσει μόνοι τους να αντιμετωπίζουν τις προκλήσεις, «Αν κολλήσουν οι τροχοί σου μην περιμένεις τον Βασιλιά να στα σηκώσει». Η γενική αίσθηση είναι ότι η «συνήθεια των Βουλγάρων» είναι να το παρακάνουν με την δουλειά και όχι με τις διακοπές: «Προσκάλεσαν τον γάιδαρο σε γάμο, αλλά του ζήτησαν να φέρει και σαμάρι». Το στίγμα του ατομικισμού είναι εμφανές στην σκέψη: «Την ομαδική δουλειά λύκοι την φάγανε», δηλ. να στηρίζεσαι μόνο στον εαυτό σου. Ανάμεσα στα πιο εκτιμητέα χαρακτηριστικά αυτού του προσγειωμένου ανθρωπότυπου είναι ο οξύς νους: «Ο νους του τόσο κοφτερός – κόβει το νήμα και στον ψύλλο σαλβάρια ράβει». Ο εργατικός άνθρωπος απολαμβάνει τον σεβασμό, αλλά και εκείνος, που επαινεί τον εαυτό του, επίσης μετατρέπεται σε παράδειγμα: «Η κότα που κακαρίζει πολύ, τα λιγότερα αυγά δίνει». Στις παροιμίες μας υπάρχει και πολύ χιούμορ: «Του πάει, όπως σε χτυπημένο σκύλο το ραβδί». Οι βουλγαρικές παροιμίες είναι καθαρές και τέλειες σα πολύτιμες πέτρες - ένας λεκτικός πλούτος, που μας κληροδότησαν οι πατεράδες μας, το οποίο έχουμε την υποχρέωση να φυλάξουμε για τα παιδιά των παιδιών μας.
|